湖北省襄阳市2025-2026学年度高二上期中考试语文试卷
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湖北省襄阳市2025-2026学年度高二上期中考试
语文试卷
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子在《论语·季氏》中提出“均、和、安”的思想：“……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
我们认为，根据“均无贫”“和无寡”“安无倾”三者之间的有机联系，《论语·季氏》原文可为：“不患贫而患不均，不患寡而患不和，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“贫”意为“财富贫乏”，“均”意为“各得其分”，“寡”意为“人口稀少”，“和”意为“社会和谐”。“领”意为“政权倾覆”，“安”意为“民安邦宁”。孔子认为相比担心财富贫乏、人口稀少、政权倾覆，更应担心财富分配的不均衡、社会关系的不和谐以及人民生活的不安定。
无论《论语·季氏》是否具有错漏补缀存疑的问题，结合孔子对冉求说教的背景，其体现出的正是孔子深谙人民对公平正义的诉求。“均”要求财富分配“各得其分”，以此缩小贫富差距，体现社会公平，实现社会之“和”。但孔子认为此时所达到的“和”之深度仍然不够，进而提出“寡”的问题，即人口数量的问题。但孔子并不担心人口多寡而威胁到“和”，相比人口数量，他更担心人口质量，确切地说，是人的内在道德问题。所以，“和”的要求不能只停留于等级分配正义的经济社会之“和”，要从经济社会之“和”上升到道德社会之“和”，即进一步深化到内生道德正义层面。在这个意义上，“和”之高度在于“中庸”，“和”之根基在于“仁性”，以“仁”界定社会秩序的合理性，以“仁”肯定固有人性的平等性。但是，孔子认为具有高尚德行的人民还未达到“安”的程度，想要达到真正的“安”还需要从内生道德需求之“安”落实到外在物质需求之“安”。所以，必须坚持“藏富于民”的民本经济正义，鼓励人民自由生产，保障人民利益，增进人民福祉，民富则国富，国富则民安，本固则邦宁。
（摘编自杨洁《论孔子“均、和、安”的公平正义思想》）
材料二：
在党的二十大报告中指出：“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。”
为什么我们中国人要追求共同富裕？一方面，我国是一个以马克思主义为根本指导思想的国家。共同富裕是马克思主义的一个基本目标；另一方面，中华优秀传统文化是以共同富裕作为核心理想的。
历朝历代的社会分配都很难说得上是公平的。马克思揭示了人类历史发展前行的真理，那就是社会总是存在着阶级，且阶级之间的激烈斗争推动着历史变革。我们中国人的理想是什么？回看历朝历代，概括起来就是：人人平等，免于饥寒。
从孔子开始，这种理想逐渐内化为中华文明的一种内在精神。儒家至圣孟子，提出“民无恒产，则无恒心”“民贵君轻，社稷次之”，认为人民应当拥有生产资料，权力应当为人民服务。
东晋陶渊明，构想了一个“黄衣垂髫，其怡然自乐”的平等自由的桃花源。唐代杜甫，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼吁。南宋钟相、杨幺起义，提出了“等贵贱，均贫富”的口号。明代小说《水浒传》中，水泊梁山悬挂着“替天行道”的大旗。何谓天道？老子曾言：“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余。”就是说上苍的法则是公平，而人间的法则是不公，“替天行道”就是要矫正这种违背“天意”的不公。
再到大家熟悉的近代，清朝太平天国运动期间颁布的《天朝田亩制度》，第一次在中国进行了空想社会主义实践的尝试。清末民初，康有为构想了一个没有尊卑贵贱的大同社会。孙中山先生领导辛亥革命推翻清王朝统治，以民族主义、民权主义、民生主义组成的“三民主义”为指导思想。
从孔子到民主革命的先行者孙中山，纵览2000余年，中华文明追求的目标，始终是一个没有等级、没有压迫、没有剥削的平等自由的理想世界。
但可以说，在中国共产党诞生以前，这些实现目标的方法要么无效，要么只产生了局部改良的效果，且改良成果无法得到巩固。直到马克思主义相遇，我们的先辈才豁然开朗，中国人的传统理想才真正显现出实现的曙光。既然贫困与饥饿的根本原因是生产力水平低下与社会分配不公，而当时的地主阶级阻碍了生产力的发展。社会分配不公又是阶级统治的结果，那么就需要推翻阶级统治，解放和发展生产力，实现公正的分配。
那要如何改变生产关系呢？答案就是彻底的社会革命。彻底的社会革命是共产党人的信念，推翻阶级社会，建立一个人人平等的中国，并在强大的生产力基础上实现共同富裕，是他们的社会主义理想。
在中国传统理想、共产主义信念的共同指引下，我国一步步走到了今天，不断革故鼎新，解放和发展生产力，改善人民生活，以期实现最终目标共同富裕。这是马克思主义和中华优秀传统文化共同赋予中国人民的内在气质，为了这一高远而伟大的目标，我们将一代接着一代不懈地奋斗。
（摘编自李少威《为什么要追求共同富裕》，有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，《论语·季氏》原文存在错漏，应将“不患寡而患不均”改为“不患贫而患不均”，才更符合“均、和、安”之间的逻辑。
B. 材料一认为孔子不关注人口数量，只重视人口质量，即人的内在道德问题，这表明“和”的深化必须以提升民众内生道德正义为落脚点。
C. 材料二孟子“民无恒产，则无恒心”的观点，与孔子“藏富于民”的民本经济正义理念一致，都强调保障人民物质利益对社会稳定的作用。
D. 两则材料都表明共同富裕思想既源于中华优秀传统文化，又发展于马克思主义理论。是二者结合的产物，激励着人们为之不懈地奋斗。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一孔子所倡导的“均”，并非追求平均，而是“各得其分”的分配状态，其目的是通过保障社会公平，为实现“和”奠定基础。
B. 材料二引用《桃花源记》的内容、杜甫诗句和《水浒传》中“善天行道”等例子，证明中华文化历来追求平等正义，增强了论证的说服力。
C. 材料二指出，从孔子到孙中山，中华民族不断革故鼎新，追求的目标始终是建立一个无等级、无压迫、无剥削的平等自由的理想世界。
D. 材料二认为，中国共产党诞生前，所有追求共同富裕理想的方法都没有产生实效，唯有马克思主义传入后，中国人的传统理想才具备实现的可能。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。
孔子的“均、和、安”思想是一个有机整体；“均”通过“各得其分”的等级分配以①________，实现经济公平；“和”需要从经济社会层面上升到道德层面，以“仁”为基础，达到“中庸”的高度；“安”则要通过“藏富于民”的措施，实现②________。以“均”为基，“和”为贵；“安”为重，形成从“各得其分”的等级分配正义层面，到“崇仁尚中”的③________层面，再到“藏富于民”的民本经济正义层面的理论逻辑。建构出一套有机联系的传统公平正义思想体系。这一思想体现了孔子对公平正义的深刻理解，对今天推进共同富裕仍有重要启示。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 孔子的“均、和、安”思想与中国式现代化追求的“共同富裕”理念之间有何联系和区别？请结合两则材料简要分析。
【答案】1. C 2. D
3. ①. ①缩小贫富差距 ②. ②民安邦宁/民富邦宁/国富民安/本固邦宁 ③. ③内生道德正义
4. ①首先引用的话提出观点。②然后分析中国人要追求共同富裕的原因；③接着按照时间顺序，梳理了中华民族追求平等自由理想的过程；④最后提出实现共同富裕的方法。
5. （1）联系：①核心思想一致：两者都以保障人民利益、实现社会公平为核心。②前者是后者重要的思想源头，后者是对前者的传承与创新。
（2）区别：③前者旨在通过实现“公平正义”维护当时的阶级统治（或“等级秩序”“社会秩序”）；后者的目的是发展生产力，推翻阶级统治，建立平等自由的理想社会。
【解析】
【导语】这篇阅读材料以孔子“均、和、安”思想为切入点，通过两则材料的对比分析，展现了中华传统文化中公平正义思想的演进。材料一深入剖析孔子思想的层次性，从经济分配到道德建设；材料二则纵向梳理从古至今的共同追求，突出马克思主义与传统文化的融合。二者共同揭示了共同富裕理念的历史渊源与现代发展，体现了传统思想资源的当代价值。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“存在错漏”表述不准确，原文表述为“无论《论语·季氏》是否具有错漏补缀存疑的问题”，并不确定原文存在错漏；
B.“不关注人口数量”错误，材料一提到孔子“不担心人口多寡而威胁到‘和’，相比人口数量，他更担心人口质量”，并非“不关注人口数量”；
D.“发展于马克思主义理论”错误，材料一未涉及马克思主义理论。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“所有追求共同富裕理想的方法都没有产生实效”错误，材料二表述为“在中国共产党诞生以前，这些实现目标的方法要么无效，要么只产生了局部改良的效果，且改良成果无法得到巩固”，并非“所有实现共同富裕理想的方法都没有产生实效”，有的也产生了局部改良的效果。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生情境补写的能力。
①材料一“‘均’要求财富分配‘各得其分’，以此缩小贫富差距”，直接呼应“实现经济公平”的目的，核心是“缩小贫富差距”。
②材料一“民富则国富，国富则民安，本固则邦宁”，“安”的核心是人民安定、国家稳固，选取符合语境的简洁表述即可。如民安邦宁（或“民富邦宁”“国富民安”“本固邦宁”）。
③材料一“要从经济社会之‘和’上升到道德社会之‘和’，即进一步深化到内生道德正义层面”，明确“和”的深化方向是“内生道德正义”。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①开篇立论：引用关于“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”的论述，直接提出核心观点。
②原因分析：从两个维度阐释追求共同富裕的原因——马克思主义的基本目标、中华优秀传统文化的核心理想。
③历史梳理：按时间顺序（孔子→孟子→陶渊明→杜甫→钟相杨幺→《水浒传》→太平天国→康有为→孙中山），梳理中华民族两千多年来追求平等自由、反对不公的理想历程。
④方法提出：指出中国共产党诞生前相关尝试的局限，提出“彻底的社会革命”“解放和发展生产力”“实现公正的分配”的实现路径，收尾呼应核心观点。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
（1）联系：
①核心诉求一致：两者均以“保障人民利益、实现社会公平”为核心，关注贫富差距与民生福祉，追求社会稳定和谐。
②思想传承延续：孔子
“均、和、安”思想是中华优秀传统文化的重要组成，是“共同富裕”理念的思想源头之一；“共同富裕”理念传承了其公平正义、民本关怀的内核，并结合时代需求进行了发展。
（2）区别：③本质目的不同。孔子的思想旨在维护当时的等级秩序与阶级统治，通过“均、和、安”实现 “邦宁”，是为封建制度服务；“共同富裕”的目的是推翻阶级压迫，建立人人平等的社会，最终实现全体人民的共同富裕，是为人民大众服务。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
潜流
（美）海明威
“我必须当上冠军，山姆，”斯托伊认真地说。
“那容易！你在尼西贡湖上用假绳钓鱼，没人能比得上你。”山姆说，“你知道上次在俱乐部拳击时道森是怎么评价你的吗，‘要是宾先生愿意参加拳击赛，眼下在154磅级不可能有任何拳击选手能击败他，’而且我也知道你是多么热爱拳击，可是你从来没有耐心做完一件事。”
斯托伊站起来，摆出一个拳击的架势：“山密弗尔①，斯兰②·宾听上去像个拳击家的化名吗？瞧，小子。站在你面前的是斯兰·宾，未来的世界中量级拳王！”斯托伊说，“这是我生活中的一件大事。那是一股巨大的猛劲的潜流，就像一条河，潜流不断地往前涌去，而清风只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一个方向。但白色的浪花仅仅是在水面上，而在水下，潜流奔涌向前。”
“先生们，这位是斯兰·宾，富伯肯恐怖之神！”（甲）山姆点点头，将酒杯斟得满满的。
斯托伊很快就赢了所有的初赛。在遇到几个本领不高的拳击手之后，他的对手渐渐不太好对付了。他渐渐体会到了被痛击、被狠揍一通的滋味。他的眼睛开始被打得发青，但他也尝到了击倒对手的激动。当拳头不差分秒地猛一下子击中要害，一直在猛击你的那人失去知觉坍倒在涂松脂的拳击台帆布地上时，这份感觉真是什么也比不上的。（乙）
斯托伊将与之交手的麦吉本斯是他所在的量级中的冠军，最伟大的拳击手之一。他是个矮胖子，长着一张猴子般的脸庞，猩猩一般颀长的手臂，没有任何人击倒过他。更不用说击昏他了。他的左右拳都具有置人于死地的力量。他一直是拳击台上各种技艺的大师，有充分的理由相信自己将在未来的岁月中保持冠军的头衔。
他们沿着一条长长的坡道走向拳击台，整个场子内掌声雷动，其中夹杂着一声声高叫：“嗨，你这拳击大师！”“你会击败他的吧，宾！”“把猿人宰了！”
接着便像通常一样令人厌倦地等待冠军露面，等到他在通道上拖曳着脚步来到时，响起了又一阵欢呼。接着介绍选手后，裁判将两名拳击手叫到拳击台中央，吩咐了几句，接着便响起了自动的锣声，拳击赛正式开始。
他们握手之后一往后挪步。斯托伊的左拳便像脱弦之箭一般飞向猿人的脸蛋。但猿人把脑袋往一边一扭，自己的右拳便啪的一声击在斯托伊心脏上方的肋骨上。他左右开弓，直逼过来，斯托伊用一下左直拳来迎击，像用一根两英寸长、四英寸宽的木材往他脸上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新扑打过来，斯托伊侧身躲闪。上前一步，从大腿边撩起右拳猛揍猿人的下巴。猿人昏昏沉沉地摇晃着，仿佛就要倒地的样子。他双手下垂，斯托伊趁势用左拳倏地击向他的脑袋，往前一冲，准备用右钩拳将他击倒在地，这时，他自己感到被剧烈的一击，耳中隐隐约约听见鼓锣的声音。
山姆和道森把他拖到拳击台一角的凳子上，他鼻子闻到氨水的芳香味儿。重新振作了起来，山姆往他身上泼水。“在你肯定能击倒他之前，别靠近他！别靠近他！用缓兵之计来掩护自己！只要坚持下去，在上一回合，当你用右钩拳对付他时，他用左拳给了你一下。”
这时锣声又响起来，有人把他屁股底下的凳子猛地抽走。他又独个儿伫立在拳击台上了。但他并不是独个儿，因为猿人正在向他走来，一副跌跌撞撞的样子。他必须拖延时间，掩护自己，等头脑清醒些。摆脱掉这迷糊糊的感觉，猿人向他猛扑过来，像阵雨般一拳拳痛击他，而他则竭尽全力保护自己的下巴。他隐约感到一生还从未见过如此多的拳击手套。（丙）他感到鼻子发胀，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部，这时要退出比赛该多么容易啊！一个回合到底要打多久？只三分钟吗？它已经延续快三小时啦。这时两人正抱作一团，猿人正往他后腰猛击肾部钩拳③。每一下都仿佛心口被人痛击了一般，裁判将两人分开。他的丝绸衬衣上沾着血迹。斯托伊再一次掩护自己，躲进守势的躯壳之中，猿人连连猛击。要退出比赛是多么轻而易举！那样的话，他就可以得到安宁，向这一切告别。不，在什么地方有一股潜流，他必须随这股潜流而行。这正是症结之所在，这股不断流着的潜流，正是这潜流使一切都动起来了。这时，他头脑清醒起来，想出了一个办法。锣声响起，他踉踉跄跄迈着醉汉的歪歪斜斜的步子走向拳击台角落。
道森俯在他身上，让他闻氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子，用海绵将他眼睛中的血吸干时，斯托伊从发肿的嘴唇间嘟嘟哝哝地说着话：“我没事儿，道森，在下一回合，我要战胜他！”
锣声响起，他仍然像上一回合那样跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厉的攻势下向后退却。他这时只能用一只眼睛看了，但他不想反击。只要尽量藏匿在守势的躯壳之中，保护好下巴就可以了。观众狂呼要求拳手击倒对方。在猿人一阵可怕的进击之后，他坍倒下去，双膝着地，听见裁判在数数。当数到七时，他站了起来，两手在身侧晃动着。猿人冲将过来，脸色狰狞，希冀一举定局。他这一举倒出手，斯托伊的右拳像一道电光般从腰下飞将出来，以打桩般的伟力猛击在猿人的下巴上，猿人的脸抽搐起来，身子摇摇晃晃，正当他要倒下去时，斯托伊又抡起能将骨头击碎的击拳，打个正着，裁判数到了十，反正他要数到一百也可以；（丁）接着他将斯托伊戴拳击手套的右手举过了头。
长时间以来，斯托伊第一次咧嘴笑了。
（节选自海明威《潜流》，有删改）
［注］①山姆的昵称。②斯兰，原文为slam，意为猛击。③拳击肾部是犯规动作。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 文章对斯托伊的对手“猿人”麦吉本斯的实力进行了充分的描绘和渲染，既说明了比赛取胜不易。也运用反衬手法表现了斯托伊的实力。
B. 斯托伊在比赛中有勇有谋，他面对强大的对手，始终采用防守策略迷惑对手，只在最后的关键时刻重拳出击，最终赢得了比赛的胜利。
C. 文中两次写到比赛回合间休息的场景，既表现了山姆和道森对斯托伊的关心和同情，又舒缓了叙事节奏，为写下文的比赛做了铺垫。
D. 文章对人物展开了外貌、语言、动作、神态、心理等多方位描写，却丝毫没有芜繁堆砌之感，体现了海明威质朴自然、干净简约的风格。
7. 点评是中国传统文学批评的一种重要形式和重要组成部分。下列对文中画线句的点评，说法不正确的一项是（ ）
A. 甲处：山姆用戏谑夸张的口吻调侃斯托伊，说明他对斯托伊拿冠军想法的嘲讽和不屑。
B. 乙处：“真是什么也比不上的”说明斯托伊对拳击运动的热爱，照应了第二段山姆的话。
C. 丙处：语言生动，具有画面感，让读者充分感受到猎人出拳如疾风骤雨般迅捷猛烈。
D. 丁处：“数到一百也可以”表现了对手已经彻底被打败，主人公胜利后的愉悦之感。
8. “潜流”一词在文中多次出现，具有丰富的意蕴。请结合文本，简要分析文中两处加点的“潜流”的含义。
9. “一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请从《老人与海》中的桑地亚哥和本文中的斯托伊中选择一人，简要分析这种“硬汉”精神是如何体现的。
【答案】6. D 7. A
8. ①第*处“潜流”指斯托伊要改变自己的决心，他决定要投身热爱的拳击事业，并有所作为。②第二处“潜流”指斯托伊比赛中被对手压制时追求胜利的信念，当他产生了退出比赛的想法时，正是这种信念支撑他想到了取胜的办法。
9. 示例一：桑地亚哥①因为桑地亚哥作为一个孤单的老人，与大海相比力量悬殊，在与大海的搏斗中，他的大马哈鱼被吃得只剩下一个骨架，可以说他是一个失败者。②但他面对生活的困境，能够迎难而上，勇敢面对接踵而至的一次次斗争，展现出一种永不言败的精神，保持了“人的灵魂的尊严”，这种精神更符合“硬汉”精神。（相关表述见课本《老人与海》后“学习提示”）
示例二：斯托伊①斯托伊在拳击比赛上面对强大的对手，曾经一度落败，并产生退出念头。②但他通过坚强的意志战胜了自我，取得了拳击比赛最终的胜利，是真正意义上的“不能被打败”的“硬汉”。
【解析】
【导语】这篇小说通过拳击手斯托伊的奋斗历程，展现了海明威式的“硬汉”精神内核。作者以简洁有力的笔触刻画了激烈的拳击场面，通过“潜流”这一意象巧妙隐喻主人公内心不灭的斗志。小说采用对比手法，将主人公的坚韧与对手的强大形成鲜明对照，在动作描写中穿插心理独白，使人物形象立体丰满。结尾的反败为胜既体现了体育竞技的戏剧性，也彰显了永不言弃的人生态度。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“运用反衬手法”错误，应为“正衬”手法。文中对“猿人”的描绘是为了凸显对手的强大，衬托比赛的艰难，以及斯托伊取胜的不易。
B.“始终采用防守策略”错误，斯托伊开始采用了进攻的策略，后来才改为防守策略；
C.“表现了山姆和道森对斯托伊的关心和同情”错误。两次休息场景主要是为斯托伊提供调整机会，传递战术指导（如山姆“用缓兵之计来掩护自己”），并非表现“同情”。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“说明他对斯托伊拿冠军想法的嘲讽和不屑”错误，山姆“点点头”，说明他对斯托伊努力改变自我的想法是认可的，并且后文他也为斯托伊的比赛提供了很多帮助。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
①第*处：斯托伊立志成为世界中量级拳王，面对山姆“从来没有耐心做完一件事”的质疑，他用潜流比喻自己的追求——“那是一股巨大的猛劲的潜流……潜流奔涌向前”。此处指斯托伊内心深处对拳击的热爱与执着，以及改变自我、追求冠军的坚定决心。
②第二处：比赛中斯托伊被猿人猛烈攻击，鼻子大出血、腰部受创，产生“要退出比赛该多么容易”的念头时，他意识到“在什么地方有一股潜流，他必须随这股潜流而行”。此处指斯托伊在困境中不愿认输、追求胜利的顽强信念。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：桑地亚哥。
①桑地亚哥独自在海上捕鱼，历经数日才捕获一条大马哈鱼，却在归途中遭遇鲨鱼群袭击，最终大马哈鱼被吃得只剩一副骨架，他付出巨大努力却未获得实际的“成功”，从物质结果来看，他被“毁灭”了。
②面对大海的凶险、鲨鱼的轮番攻击，桑地亚哥从未放弃抵抗，哪怕体力耗尽，仍用鱼叉、船桨等工具与鲨鱼搏斗。他始终坚守“人可以被毁灭，但不能被打败”的信念，保持着对命运的抗争精神和人的尊严，这种精神层面的不屈服，让他成为“硬汉”的典范。
示例二：斯托伊。
①斯托伊面对的对手是“从未被击倒”的冠军猿人，比赛中他多次遭受重击，眼睛发青、鼻子大出血、腰部被犯规击打，一度头晕目眩、濒临崩溃，甚至产生退出比赛的念头，从比赛过程的困境来看，他几乎被“毁灭”。
②关键时刻，斯托伊内心的“潜流”（胜利信念）支撑着他，他克服退缩心理，采用防守拖延策略恢复状态，最终抓住机会以重拳击倒对手。他在身体和心理的双重重压下，凭借顽强的意志战胜了强大的对手，更战胜了自我，完美诠释了“不能被打败”的“硬汉”精神。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲，管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
——《史记·管晏列传》
材料二：
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内。竖刁自宫以治内，人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母久宦不归，其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君去此三子者也。”管仲卒死，而桓公弗行，及桓公死，虫出尸不葬。
——《韩非子·难一》
材料三：
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也上志而下求丑不若黄帝而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”
——《吕氏春秋·贵公》
材料四：
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公[注]薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。故管仲者，何以死哉？
——苏洵《管仲论》
［注］威公：即齐桓公。桓，南宋版进宋钦宗赵桓讳而均作“威”。
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
隰朋之为A人也B上志C而下求D丑E不若F黄帝G而哀H不己若者
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 奚以，“奚”作“以”的前置宾语，与《兼爱》“父自爱也”的“自爱”结构相同。
B. 事，服事、侍奉，与《〈论语〉十二章》中“请事斯语”的“事”意义不同。
C. 矜，夸耀，与《〈老子〉四章》中“自矜者不长”的“矜”意义相同。
D. 属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”读音、意义均不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 管仲对待朋友有瑕疵之处，并且曾易其主，但他辅佐齐桓公之后，使齐国称霸诸侯。匡正天下，成为齐桓公的股肱之臣。
B. 管仲从竖刁、易牙、开方平时的行为指出其虚伪的本质，他们不可能真正交往，所以他临死前建议齐桓公远离这三人。
C. 齐桓公向管仲询问辅佐之臣的人选时，管仲认为鲍叔过于在意人的缺点，而隰周更能够包容不足，两人中隰周更适合。
D. 从材料二、三可以看出管仲的建议是在齐桓公多次询问之后才提出的，可见他并没有主动为齐国的未来做周全的考虑。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
（2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
14. 苏洵从哪些方面评价了管仲？请概括他的观点，并谈谈在评价历史人物的方法上你从中获得了怎样的启示。
【答案】10. BDG
11. D 12. D
13. （1）管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。
（2）（如果管仲）趁着齐桓公询问，推荐天下的贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲。
14. （1）观点：管仲辅佐桓公，使齐国富强，称霸于诸侯。但是他死前没有推荐贤德的人接着辅佐桓公，最终竖刁等小人为祸，齐国动乱。
（2）启示：①评价人物要全面，既要看到优点，也要看到不足。②在对古书中记载综合分析的基础上，要形成自己独立的见解。
【解析】
【导语】这三篇文言文围绕管仲展开，从不同角度呈现其生平、政治智慧及历史评价。材料一（《史记》）侧重管鲍之交与管仲的治国才能；材料二（《韩非子》）通过临终谏言展现其识人之明，警示桓公远离佞臣；材料三（《吕氏春秋》）以选相之事体现其用人标准；材料四（苏洵《管仲论》）则批判其未能举贤自代，导致齐国衰败。四则材料互补，既肯定管仲的功绩，也反思其局限，呈现历史人物评价的多维性。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：隰朋待人，追慕贤达的人劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜比不上自己的人。
“隰朋之为人也”中，“之”用于主谓间，取消句子独立性，“隰朋之为人”作为主语，“也”表句中停顿，其后B处断开；
“上志而下求”中“上志”与“下求”相对应，作句子谓语，其后D处断开；
“丑不若黄帝”和“哀不己若者”分别省略主语“隰朋”，两句中间G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。
A.正确。都是宾语前置，正常语序为“将以奚告寡人”/“父爱自也”。句意：将有什么话告诉我？/父亲爱自己。
B.正确
服事、侍奉/实践、从事。句意：卫公子开方侍奉您十五年。/让我实践您这话吧。
C .正确。句意：夸耀假象不会长远。/自我夸耀的人不能长久。
D.“读音、意义均不相同”错误，读音相同，都读作 zhǔ；意义不同，委托、交付/劝请。句意：我将把国家托付给谁呢？/举起酒杯劝客人饮酒。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“可见他并没有主动为齐国的未来做周全的考虑”错误，从材料二“管仲曰：‘微君言，臣故将谒之’”可以看出，即使齐桓公不问，管仲也会主动提出自己的意见。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“欺”，占便宜，欺负；“遇”，对待；“以（之）”，因为这，因此。
（2）“因”，乘着、趁着；“举”，推荐；“自代”，宾语前置，应为“代自”，代替自己。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力
（1）观点：管仲辅佐齐桓公，“霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛”，认可其治国才能与历史贡献。管仲临死前未“举天下之贤者以自代”，仅告诫远离竖刁三人，未能从根本上巩固齐国基业，最终导致“威公薨于乱，五公子争立……齐无宁岁”，认为其 “不知本”。
（2）启示：①评价人物要全面，既要看到人物的突出功绩（如管仲使齐国称霸），也要正视其局限与不足（如未荐贤自代），避免单一维度的褒贬。
②苏洵结合《史记》《韩非子》《吕氏春秋》中管仲的相关记载，形成独立见解，启示我们评价人物需多方佐证，不盲从单一史料。
参考译文：
材料一：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。鲍叔于是向齐桓公推荐管仲，管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
材料二：
管仲有病，齐桓公前去探望，询问说：“您病了，万一不幸寿终死去，将有什么话告诉我？”管仲说：“您就是不问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖刁，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？您本性好妒而喜欢女色，竖刁就自己施行宫刑，以便管理宫女，人之常情没有不爱护自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家，他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？我听说：‘夸耀假象不会长远，掩盖虚假不能持久。’希望您能远离这三个人。”管仲最终死去，但桓公没有按他的话去做，等到桓公死后，蛆虫爬出尸体也得不到安葬。
材料三：
管仲得了重病，齐桓公去探望他，说：“您的病，非常严重了，百姓都不忌讳(说您的生死了)，我将把国家托付给谁呢？”管仲恭敬地答应，说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交好，鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿；看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋待人，追慕贤达的人劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜比不上自己的人。他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。”
材料四：
管仲辅佐桓公，（使齐国）称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。管仲病重时，桓公询问国相的人选。在此时，我心里以为管仲将推荐天下*贤能的人来作答，但他的话却不过是说竖刁、易牙、开方三个人，不符合人之常情，不能亲近罢了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？唉！管仲可以说是不知道根本问题的人啊！（如果管仲）趁着齐桓公询问，推荐天下的贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲。又有什么要担忧这三人的？管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不足够用来把国家重任托付给他们。萧何将死，推荐曹参来代替自己。大臣的用心，本来就应该像这样。贤人不为自己的死亡悲痛，而忧虑国家的衰败，所以必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死呢？
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
将进酒①
陆游
我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。
［注］①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁。闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲（gǎo）：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人渴望能够挽留住光阴，让荣耀和繁盛永恒存在，同时也表达了对时间流逝和生命衰老的不满，希望以个人意志“逆转”天道。
B. “我欲”两句写诗人想要挽住北斗星的斗柄，划断白天人们行走的道路，以超现实的想象突破现实的理性逻辑，具有浪漫主义色彩。
C. “如山积曲高崔嵬，大江酿作蒲萄醅”两句以“酒”为抒发情感的核心意象，运用了夸张和比喻的艺术手法，体现了豪放的风格。
D. 整首诗气势磅礴，展现了诗人的豪迈情怀和对生命的思考，既有着浓厚的个人情感，又具有普遍的人生哲理，给人雄浑沉郁之感。
16. 此诗与李白的《将进酒》两首诗的最后两句表达的情感有何异同，请简要赏析。
【答案】15. B 16. （1）都含有对现实的不满和怀才不遇之情。李白不满仕途困境，抒发怀才不遇的“万古愁”；陆游不满南宋偏安不思收复国土的做法，渴望建功立业却没有机会，只能颓然醉倒，徒生白发。（2）不同点：①李白以“与尔同销万古愁”的豪迈收尾，表达了乐观旷达之情；②陆游以“借问白发何从来”收束，从想象回到现实，表达了沉重无奈之情。
【解析】
【导语】陆游此诗以豪放奇崛的想象抒写时光之叹，开篇"挽北斗""划日道"的壮语尽显老骥伏枥之志，中段"春风荣盛"与"人生衰老"形成尖锐对立，尾联三千杯醉问白发的意象，既承李白《将进酒》的狂放形骸，又渗入南宋士人特有的沉郁底色，在宇宙宏阔与生命局限的张力中，完成对永恒与瞬息的哲学叩问。
【15题详解】
本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“划断白天人们行走的道路”错，应该是划断太阳运行的轨道。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
（1）相同点：均含对现实的不满与怀才不遇之慨。李白《将进酒》结尾“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，“万古愁”既包含仕途失意、壮志难伸的苦闷，也有对现实不公的愤懑；陆游此诗结尾“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”，诗人渴望收复国土却报国无门，只能借酒消愁，“白发”既是岁月沧桑的见证，更是壮志未酬的遗憾，暗含对南宋偏安现实的不满与怀才不遇的苦闷。
（2）不同点：①李白以“与尔同销万古愁”收尾，虽有“愁”，但“呼儿换酒”的豪迈、“同销”的洒脱，尽显乐观旷达之气。即便不满现实，也未陷入消沉，而是以狂放姿态消解愁绪，传递出积极向上的生命态度；
②陆游以“借问白发何从来”收束，从“挽北斗”“划日道”的超现实想象，猛然拉回“白发丛生”的现实。“颓然一醉”是无力改变现实的无奈之举，“借问白发”是对岁月蹉跎、壮志难酬的沉痛叩问，没有李白的旷达，只剩深沉的悲凉与无奈，情感更显沉重。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈论语〉十二章》中“______________，______________”两句既能用来形容君子，又能表示写文章要注重内容与形式的平衡。
（2）《春江花月夜》中“______________，______________”两句将无形月光写得仿佛有了可触可感的质感，在月光与人的互动中渲染着思妇的愁绪。
（3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“______________，______________。”
【答案】①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 春风得意马蹄疾 ⑥. 一日看尽长安花（乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：彬、捣、砧、拂。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我；因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第*句话“旧历的年底毕竟*像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。
另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。①在证明某个观点时，②老师可指导学生想一个“虚拟论敌”。③这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误结论，④也可能会对论据的可靠性提出质疑。⑤抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，⑥我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于不受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“父子骑驴”，表明听得越多越难以作出正确判断；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——___________，并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。
（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）
18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中第2段横线处的句子，衔接*恰当的一项是（ ）
A. “兼听”在“多”，更在“异”B. “兼听”在“异”，更在“多”
C. “兼听”在“多”，不在“异”D. “兼听”在“异”，不在“多”
20. 用来替换文中第2段加点词语，下列选项中不适合的一项是（ ）
A. 三人成虎B. 众说纷纭C. 众口铄金D. 众口难调
21. 请根据原文内容，将下列思维导图空缺处补充完整，每处不超过12个字。
22. 以下是关于“开卷有益”这一话题的作文片段示例，请从论点、论据、论证三个角度任选其一引入“虚拟论敌”提出疑问，并简要说明此片段中相应的逻辑谬误。
开卷必然有益。孔子博览群书，编订《诗》《书》，流芳百世；司马迁诵遍古文，写成《史记》，彪炳千秋……由此可见，读书对所有人都是有益的。只要开卷便可以获取天下信息，掌握世界动态，修身养性，经世致用。
引入“虚拟论敌”提出疑问：___________________________？（不超过15个字）
说明逻辑谬误：__________________________________________________________________________
【答案】18. 语句④，修改为“也可能会对论据的可靠性提出疑问”（或“也可能会质疑论据的可靠性”）。语句⑥，修改为“我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击”。
19. A 20. D
21. ①并非借题在骂我（或：并非借题在骂“我”）；②四叔不仅守旧而且消息闭塞；③有新历（或“已启用新历”）；④康有为在当时已算不得新党
22. ①. 示例一：开卷一定有益吗？（从论点角度） ②. 说明：开卷不一定都有益。现实中存在大量低质量、错误甚至有害的读物，读了这些书不仅无益，反而有害。
示例二：读书对所有的人都会有益吗？（从论据角度）说明：孔子、司马迁等读书有益，并不能得出所有人读书都会有益的结论，如赵括熟读兵书却兵败长平，说明读书并不是对所有人都能产生益处。
示例三：只要开卷就能有益吗？（从论证角度）说明：读书是有益的必要条件，但非充分条件。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，要对阅读的内容进行分析，并与实践相结合才能经世致用。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句④：“提出质疑”不合逻辑，“质疑”意思是“提出疑问”，修改为“也可能会对论据的可靠性提出疑问”（或“也可能会质疑论据的可靠性”）。
句⑥：“免于不受到攻击”存在双重否定错误，“免于”与“不”叠加，导致语义相反（变成“受到攻击”）。删除“不”字，修改为“我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击”。
【19题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
本段文字需要证明的是“兼听则明”的观点，“兼听”首先是多方听取意见，同时要听取不同的意见，所以“多”和“异”是递进关系，而不是取舍关系，排除CD。
而根据上下文，此处更强调在多方听取意见的基础上关键是要听取不同的意见，所以“异”更重要，排除B。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A.三人成虎：该成语比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
B.众说纷纭：表示人多嘴杂、议论纷乱，形容多种说法混杂且不一致。
C.众口铄金：众口一词可以使金属熔化；原形容舆论的力量大，后形容人多嘴杂，能混淆是非。
D.众口难调：吃饭的人多，很难适合每个人的口味，比喻不容易使所有人满意。
此处应填入表示“听得越多越难以作出正确判断”的意思的词语，“众口难调”与此处语意不合。
故选D。
21题详解】
本题考查学生图文转换的能力。
①处：原文明确表述“这并非借题在骂我”，属于直接提取结论，因此填“并非借题在骂我（或：并非借题在骂‘我’）”。
②处：从“大骂其新党”可推出四叔“守旧”，从“所骂的还是康有为”（辛亥革命后康有为已非新党，四叔却不知）可推出其“消息闭塞”，二者结合即“四叔不仅守旧而且消息闭塞”。
③处：原文通过“旧历”反推“有新历才谈得上‘旧历’”，且“启用新历是辛亥革命之后的事情”，因此填“有新历（或‘已启用新历’）”。
④处：由“所骂的还是康有为”的“还”字，结合辛亥革命后新党更迭的背景，可推知 “康有为在当时已算不得新党”，故填“康有为在当时已算不得新党”。
22题详解】
本题考查学生分析逻辑问题的能力。
示例一（论点角度）引入疑问：开卷一定有益吗？
逻辑谬误：论点“开卷必然有益”过于。现实中存在低俗、错误、有害的读物（如不良网络小说、虚假信息书籍），这类“卷不仅无益，还可能误导读者、危害身心，未考虑“开卷”的前提是读“有益之卷”，犯了“化论证”的错误。
示例二（论据角度）引入疑问：读书对所有的人都会有益吗？
逻辑谬误：论据仅列举孔子、司马迁两个正面案例，属于“以偏概全”。个体差异（如认知水平、阅读目的、辨别能力）会影响阅读效果，赵括熟读兵书却纸上谈兵兵败长平，说明并非所有人读书都能受益，不能用个别案例推导“对所有人都有益”的结论。
示例三（论证角度）引入疑问：只要开卷就能有益吗？
逻辑谬误：论证将“开卷”视为“受益”的充分条件，忽略了关键前提。阅读需结合“筛选优质内容”“独立思考”“联系实践”等环节，仅“开卷”而不加以辨别、吸收，无法实现“修身养性、经世致用”，犯了“强加因果”的错误。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
故有之以为利，无之以为用。——《老子》
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。——毛姆《月亮与六便士》
正如庄子所说，人们都知道“有用”的作用，而不知道“无用”的作用。以上材料给你怎样的思考与启示？请写一篇文章表达你的体会和看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
无用之用，方为大用
车辐共毂，正因轴心之空，车轮方能转动；泥塑成器，正因器皿之空，方能盛物；凿户牖为室，正因门窗之空，方有居室之用。老子云：“有之以为利，无之以为用。”这“无用”之论，穿越千年，至今仍闪耀智慧。然而，世人常逐“有用”之功，忽视“无用”之价值。殊不知，无用之用，方为大用。
“有用”固然是生存的基石，但“无用”却往往是生命升华的阶梯。何为“无用”？并非毫无价值，而是指那些不直接产生可见效益，甚至在当下看来“不合时宜”的事物。古希腊哲学家亚里士多德创办吕克昂学园，不只传授实用知识，更注重培养思辨能力。这看似“无用”的思辨训练，却如春雨般滋养着希腊文明，孕育出璀璨的思想之花。正如庄子所言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”那些看似无用的沉思与求索，恰恰是开启智慧之门的钥匙。
“无用”之中，蕴藏着无限可能。它是一种超脱功利的远见，一种打破常规的勇气。文艺复兴巨匠达·芬奇，痴迷于飞鸟翅膀的研究，在当时看来，这与绘画、雕塑毫无关联，是多么“无用”的举动！然而，正是这些“无用”的探索，为他绘制精妙飞行器设计图奠定了基础，也为人类飞行梦想插上了翅膀。这正如明代画家徐渭所言：“不似之似乃真似。”超越实用价值的追求，方能成就艺术的至高境界。不仅如此，在科学领域，“无用”的探索也孕育着重大突破。比如，对基础数学理论的研究，在很长一段时间内都看不到实际应用，却为后来的计算机科学和人工智能奠定了基石。
“无用”更是文明的积淀，是人类精神世界的瑰宝。敦煌莫高窟的壁画，历经千年风沙，在战乱年代似乎毫无用处，却为后世留下了无与伦比的艺术遗产，让我们得以窥见古代文明的辉煌。法国作家普鲁斯特，在与哮喘病魔抗争的日夜里，用孱弱的身体和颤抖的笔，写下了意识流巨著《追忆似水年华》。这部看似“无用”的作品，成为了文学史上的丰碑，启迪着无数人的心灵。正如德国哲学家本雅明所说：“收藏是*高的占有形式。”那些被收藏的“无用”之物，承载的往往是人类最珍贵的情感记忆与精神财富，它们构成了文明的厚度。
在当下这个追求效率、崇尚“有用”的时代，我们更需领悟“无用之用”的深刻内涵。这并非否定“有用”的价值，而是强调在追求“有用”的同时，也要为“无用”保留一片栖息之地。因为，恰恰是这些看似“无用”的沉淀、积累与探索，让生命拥有了诗意与远方，让文明拥有了厚重与深度。正如老子所言：“大器晚成，大音希声。”那些看似“无用”的时光，终将成就非凡的人生。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由三则名言警句组成，主要涉及“有用”与“无用”二元关系的辩证思考。第*则老子指出“有”给人便利，“无”发挥作用。强调“有”和“无”相互依存，“无”看似无形却蕴含价值，就像房子有空间（无）才可供人居住使用，体现了“无用”之用。第二则庄子强调人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。批判世俗过于功利地看待事物，忽视“无用”之物对精神、文化等层面的深远意义。第三则毛姆通过“六便士”与“月亮”的对比，生动地展现了在现实生活中，人们常常面临物质与精神追求的冲突和抉择。
“有用”是体现在事物表面的实在利益，是*为浅显的物质之用。“无用”是体现在事物深层的内涵价值，是*为深刻的精神之用，或是有长远价值的东西。材料最后指出，在世人眼中，“有用”的事物常常备受推崇，而“无用”的事物则被冷落一旁。然而，“有用”与“无用”是一对辩证关系，它们既相互对立又相互依存。我们需要用辩证的眼光看待“有用”与“无用”的事物，发现它们之间的转化和互补关系。这样，我们才能更好地把握生活的真谛，享受“有用”与“无用”带来的美好与幸福。让我们在追求“有用”的同时，也不忘欣赏“无用”的美好，让“有用”与“无用”共同演绎出生活的精彩篇章。
写作时开头可引用名言或讲述生活现象引出“有用”与“无用”话题，如以现代人热衷考实用证书，忽视文学阅读为例，引发思考，提出论点，兼顾“有用”与“无用”。主体部分从多方角度论证： 从生活层面，列举生活中常见的“有用”事物，如科技产品对生活的便利；再阐述“无用”事物，如家庭聚会、节日传统，分析其对情感维系、文化传承的作用，体现两者不可或缺。 从社会发展角度，阐述科技创新等“有用”力量推动社会进步；同时说明文学艺术、思想哲学等“无用”领域对社会精神文明、价值观塑造的意义，以古今中外事例论证。从个人成长角度，结合自身经历，谈谈追求“有用”知识技能对学业事业的帮助，以及投身“无用”兴趣爱好带来的内心满足与人格完善。结尾总结全文，升华主题，强调正确认识和对待“有用”与“无用”，呼吁在人生道路上兼顾两者，实现全面发展与人生价值。
立意：
1.辩证看待有用与无用。
2.无用之用，方为大用。
3.挖掘自我，让有用与无用皆发光。
清晨六点的晨光会记得——
你诵读时专注的侧影
深夜十一点的星光会见证——
你攻克难题时紧锁的眉头终于舒展
给自己194天的全力以赴：
▶ 把手机娱乐换成单词打卡
▶ 把犹豫彷徨变成具体计划
▶ 把“我不行”改成“我再试一次”
▶ 把焦虑转化为踏实的行动
194天后，你会感谢今天咬牙坚持的自己。 不是因为高考决定人生，而是这段拼尽全力的岁月，已经把你锻造成更强大的自己。
